В Рязанской области чтят память философа Николая Федорова, родоначальника русского космизма

На фото: рисунок Леонида Осиповича Пастернака «Три философа» (Толстой, Соловьев и Федоров)

Николай Федорович Федоров - религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Один из родоначальников русского космизма.

Сегодня, когда человечество всерьез задумывается о колонизации планет и борьбе со смертью, мы с удивлением обнаруживаем, что все эти дерзновенные мечты были высказаны ещё в XIX веке скромным служителем Румянцевского музея.

Николай родился 7 июня 1829 года в селе Ключи (ныне Рязанская область). Его отцом был князь Павел Иванович Гагарин, а матерью – дворовая девушка. Ребенку, как незаконнорожденному, дали фамилию крестного – Федоров. Княжеская кровь и крестьянская доля смешались в нем с самого начала. Быть может, именно это противоречие и породило в Николае жажду всеобщего родства, которая в последствии станет центром его философии.

Детство будущего философа прошло в рязанской глубинке. «Отечество - это не территория, а предки», - скажет он позже. Но именно рязанская земля дала ему первый урок благоговения перед прошлым.

В 1854 году получил учительский аттестат и был определен преподавателем истории и географии в Липецкое уездное училище, потом – в Боровске, Угличе. Пока не добрался до Тульской губернии, где получил возможность действовать, воспитывать, сталкиваться с живой реальностью.

За Федоровым закрепилась репутация странного, но гениального педагога. Он не просто учил детей датам и названиям, а пытался пробудить в них чувство нравственной ответственности за весь мир.

С 1866 года по апрель 1869 года Николай Федорович преподавал в Боровском уездном училище. Здесь происходит судьбоносное знакомство с Николаем Павловичем Петерсоном - человеком, который стал первым пропагандистом идей Фёдорова.

Позже, уже работая в Москве, Федоров продолжал поддерживать связи и с Тульским краем. В Богородицке, родовом имении графов Бобринских, он видел упадок дворянских усадеб и размышлял о том, как воскресить не только людей, но и сам дух культуры. Общался с Львом Николаевичем Толстым.

Но самым ярким «тульско-калужским» эпизодом в биографии Федорова стала его встреча с юным Константином Эдуардовичем Циолковским.

В начале 1870-х годов, работая в Чертковской библиотеке в Москве, Федоров обратил внимание на странного юношу - застенчивого, но с горящими глазами. Это был Циолковский, будущий отец русской космонавтики. Федоров заметил в нем талант и стал, можно сказать, духовным наставником.

«Он давал мне запрещенные книги, - вспоминал Циолковский. - Потом оказалось, что это известный аскет Федоров - друг Толстого изумительный философ и скромник. Он раздавал все свое крохотное жалованье беднякам. Теперь я вижу, что он и меня хотел сделать своим пенсионером».

Именно от Федорова Циолковский воспринял главную идею: человечество не должно вечно оставаться в «колыбели» Земли. Позже Константин Эдуардович сформулирует это знаменитой фразой: «Земля - колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» Но мало кто знает, что эта мысль - прямое эхо бесед с философом.

Циолковский признавал, что Федоров заменил ему университетских профессоров. И если сегодня мы гордимся Калугой как «колыбелью космонавтики», то истинной духовной колыбелью был именно Николай Федорович.

В чем же суть учения Фёдорова? Оно настолько дерзновенно, что и через сто лет звучит вызовом.

Он, глубоко верующий христианин, утверждал: главный враг человека - смерть. Конечно, Христос победил смерть, но сейчас эта победа должна быть осуществлена руками самих людей, объединенных в братскую семью. Не пассивное ожидание конца света, а активное, технологическое и нравственное воскрешение предков - таков долг человечества.

Он предлагал превратить армии из орудий убийства в средство борьбы с природными стихиями - смерчами, засухами, землетрясениями. Он мечтал о выходе человечества в космос не для экспансии, а для того, чтобы найти там место для воскрешенных поколений и ресурсы для бессмертия. Его стройная религиозно-научная система строилась на том, что любовь к отцам должна стать двигателем прогресса.

Николай Федорович Федоров умер 28 декабря 1903 года в Москве, в ночлежке для бедных.

В Рязанской области чтят память о великом земляке. Село Ключи стало местом паломничества для тех, кто интересуется русским космизмом.

В Калуге имя Федорова стоит рядом с Циолковским. А в Тульской области цитируют мнение о нем Льва Николаевича Толстого: «Николай Федорович - святой».

И есть еще одна удивительная, почти мистическая связь. Федоров был незаконным сыном князя Гагарина. А через шестьдесят лет после его смерти первый человек, полетевший в космос, носил фамилию Гагарин. Совпадение? Для тех, кто знаком с философией Федорова, в этом нет ничего случайного.

Николай Федорович не писал толстых романов, не занимал высоких постов. Он просто служил - книгам, людям, вечности.