Старинный город Шуя

11 июня 1606 года в Успенском соборе Московского кремля был коронован «выкликнутый» на русский престол Василий Шуйский. Он был представителем суздальской ветви Рюриковичей.

Во второй половине XIV века Суздальское княжество было ослаблено борьбой с татарами. Поэтому последний князь суздальский и городецкий Василий Кирдяпа решил примкнуть к Московскому княжеству. За покорность он получил во владение город Шую, ставший центром удельного княжества, а все его потомки стали называться князьями Шуйскими.

Именование «Шуя» впервые упоминается в нижегородской летописи под 1393 годом. Однако недалеко от Шуи ученые обнаружили древние захоронения, относящиеся к Волжскому торговому пути X - XI веков. Что дало повод думать о более древнем происхождении.

Вопрос о названии города не дает покоя краеведам уже более 200 лет. Долгое время считалось, что слово «Шуя» имеет славянское происхождение: от шуйца - «левая рука». Город действительно лежит на левом берегу реки Тезы.

Но современные этимологи считают, что название города не славянское, а имеет в своей основе финно-угорский корень. Предположительно, Шуя родственна слову «suo» - «болото».

Крепостные укрепления города, и правда, возвели практически на болоте. Впоследствии топь осушили и врыли на этом месте пруд. В 1887 году водоем засыпали, однако площадь на этом месте еще долго именовалась Болотной.

Шуйский кремль был возведен в XIV веке и неоднократно перестраивался. Сначала он был сожжен казанскими татарами Сафа-Гирея, а в 1609 году сюда пришли сторонники Лжедмитрия II. Разоряя вотчину Василия Шуйского, они мстили царю и не отказавшимся от него шуянам.

Оборонительные земляные валы просуществовали до начала XX века, но с перестройкой города исчезли и они. В настоящее время существование Шуйского кремля подтверждают только документы и найденные археологами на территории современной Союзной площади артефакты. Трехмерная реконструкция крепости представлена в краеведческом музее им. Бальмонта.

Иван Грозный во время похода на Казань в 1549 году посетил Шую, а потом включил ее в состав опричнины и объявил своей собственностью. По духовной грамоте Ивана IV сказано: «благословляю и даю сыну моему Феодору золотой крест, город Шую и прочия города».

В 1722 году в Шуе побывал Петр Великий, он хотел приложиться к местной святыне – Шуйско-Смоленской иконе Божией Матери. Первый император был далеко не единственным представителем царской династии, посетившим город. В здешних лесах любила охотиться дочь Петра I царевна Елизавета, а позднее был засвидетельствован визит цесаревича Александра, будущего императора Александра II.

Постепенно Шуя становилась торговым центром, что требовало соответствующей инфраструктуры, кроме амбаров, лавок и гостиных дворов в городе устроили большие весы. По весу товара бралась пошлина и определялось место для торговли.

Весы назывались вагой, а крытое сооружение над ними именовали важней. Причем, это был измерительный прибор двойного назначения. От важни вели счет расстояния до других населенных пунктов. По сути, это была нулевая точка города. На сегодняшний день в стране сохранилось только два подобных сооружения – в Шуе и в Великом Новгороде.

В городе также процветали мыловарение и ткачество. В XIX веке в Шуе был основан ряд крупных промышленных предприятий, к 1897 году в городе насчитывалось 29 фабрик и заводов.

Особую ценность в Шуе и окрестностях представляют православные храмы и монастыри. Недалеко от города расположен женский Данилово-Успенский монастырь. Это место известно верующим с XVII века, когда там находилась Воробьевская мужская пустынь. Еще более древний - Николо-Шартомский монастырь. В самом городе архитектурной доминантой считается колокольня Воскресенского собора.

До революции в Шуе было 20 церквей. 15 марта 1922 года на площади перед Воскресенским собором произошли столкновения между православными верующими, выступившими против изъятия церковных ценностей из храма, и силами властей. Погибли четверо верующих, несколько десятков человек были ранены или избиты. Эти события вошли в историю как Шуйское дело и стали началом усиления репрессий советской власти в отношении Русской православной церкви.