От священного костра до курантов: многоголосье российского Нового года

В русской традиции зима - особое время.

У православных верующих всё самое волшебное начинается с тишины Сочельника, 6 января, когда «до первой звезды» не едят, а в воздухе висит сладкое предвкушение чуда. Потом - Рождество, и за ним приходят шумные и озорные Святки.

Это время, когда граница между мирами истончается. В старину молодёжь, нарядившись русалками, медведями или чертями, стучалась в дома с колядками. Девушки же собирались на гаданья и верили, что могут узнать свою судьбу. Церковь не одобряла эти игры, но народная душа жаждала хоть краешком глаза заглянуть в будущее.

Современные традиции Нового года – в основном считаются порождением советской эпохи, но это не совсем так. Многие народы, проживающие на территории нашей страны, сохранили свои уникальные древние обряды.

Например, в Якутии Новый год встречают... летом. Главный праздник — Ысыах, «изобилие». В дни белых ночей, с 10 по 25 июня, якуты выходят на огромную поляну-аланг. В центре - ритуальный столб-сэргэ, коновязь, связующая мир людей с миром богов. И вокруг него заводится гигантский, никогда не прекращающийся хоровод осуохай. Двигаясь по солнцу, люди в национальных одеждах поют, желая благ земле, небу, друг другу. А зимний дух здесь - суровый Чысхаан, Владыка Холода, к которому относятся с большим уважением.

На берегах Байкала, в Бурятии, Новый год - Сагаалган - приходит в феврале, с новой луной. Это праздник белой чистоты. Задолго до него дома вычищают до блеска, выбрасывая старьё. Считается, что нужно войти в новый цикл, словно в белоснежную юрту, с чистым сердцем. На столе - белые продукты: молоко, творог. Даже бурятский Дед Мороз - Сагаан Убгэн, Белый Старец, седовласый и мудрый. Уходя из дома, буряты оставляют у порога кусочек льда и веник - чтобы зло поскользнулось и было выметено прочь.

В Осетии праздник Ног Бон часто справляют в ночь на 14 января. Перед домом разводят высокий костёр, и его живой огонь - лучшая защита от любой тьмы. Центр вселенной в этот вечер - большой круглый осетинский пирог на столе. Три ребристых выступа на его корке символизируют солнце, землю и воду. Разламывая его, семья делит между собой не просто хлеб, а само мироздание.

Важнейший праздник ительменов, что живут на Камчатке, «Алхалалалай» проводится по окончанию летнего сезона. Он знаменует завершение хозяйственного года и благодарность природе. Главный момент торжества - борьба за берёзу («усауч»): люди снаружи юрты не дают втянуть её внутрь, а те, кто внутри, изо всех сил стараются её заполучить. После этого из травы изготавливают чучело волка («хетейху»), которое затем бережно хранят в течение целого года.

У коряков Новый год «Туйгивин» наступает в день зимнего солнцестояния. Праздник активно возрождают, устраивая гонки на оленьих упряжках, перетягивание каната и другие состязания. Один из обрядов - кормление священного огня, в который бросают мясо и рыбу, благодаря духов. Также совершается ритуал Лаутэн - загадывание желания и подвязывание ленточек на дереве.

Так и живёт российский Новый год - в сотнях голосов и времен. Каждая традиция напоминает, что праздник начинается не с числа в календаре, а с чистого дома, прощённой обиды, зажжённого очага и общей песни, приближающей завтрашний день. Это и есть главное чудо России.