© @Hinshtein
Местом силы в народе считают родину матушки Мисаилы – деревню Муравлево в Курской области. Старица многим помогала своей молитвой и утешала в горе. Верующие называют ее Курской Матроной.
Матрена Гавриловна Гранкина (Зорина) родилась в 60-х годах XIX века. Рано осталась сиротой и в детстве скиталась по чужим людям: решением сельского схода каждый день ее и сестру брала на пропитание новая семья.
В 17 лет Матрену выдали замуж за инвалида. Из-за травмы парня отвергла любимая девушка, и теперь всю свою обиду и боль он вымещал на беззащитной жене-сиротке. Через несколько лет в семье родилась девочка, которая вскоре умерла, а спустя 6 лет появился мальчик, которого назвали Матвеем. Днем Матрона работала по хозяйству, а на ночь с маленьким ребенком на руках шла на речную переправу - зарабатывать деньги, перевозя на лодке запоздавших путников.
В 32 года Матрена осталась вдовой и решила посвятить себя Богу. Оставив сына на попечение свекрови, она отправилась в Иерусалим. Спустя некоторое время Матрена увидела во сне, как ее заливает водой и какой-то голос говорит: «Вернись на родину, ты там нужна». Сон повторился трижды, и в итоге Матрена отправилась обратно в Муравлево.
Предание гласит, что в 36 лет Матрена Гавриловна заболела. Болезнь развивалась стремительно и в какой-то момент даже казалось, что женщина умерла. Очнулась Матрена в гробу. Желая встать, она увидела в святом углу Божию Матерь «Троеручицу». Пресвятая Богородица наградила Матрену даром исцеления больных молитвами и прозорливости. Вскоре слава о ней разнеслась по всей округе. Сначала за помощью приходили соседи, потом потянулся народ из других сел, приезжали и городские.
К 45 годам Матрена исполнила свою мечту – приняла монашеский постриг с именем Мисаилы. После революции она многим помогла сохранить веру в Бога, хоть и сама была вынуждена скитаться. Ее сына арестовали, а оставшийся от свекрови домик пришлось продать. Только в 1937 году Мисаила обрела крышу над головой - ей разрешили построить дом деревне Барышниково. Жила старица скромно: стол, 2 скамейки, табуретка, иконы и лампады. Вставала рано, молилась, а во дворе уж стояли люди, пришедшие со своими бедами… Безбожная власть, закрывшая тысячи церквей и сгубившая тысячи священнослужителей, ничего не могла с этим поделать.
Говорят, что до войны, по ночам, прячась от посторонних глаз, приезжал к матушке секретарь Обкома партии из Курска. Когда немцы уже стояли под Сталинградом Мисаила благословила партизан и предрекла, что враг скоро будет бежать.
Приходил и немецкий комендант станции Полевой, узнать о своей семье в Берлине. «Семья твоя жива, никто не погибнет, а вот дом ты здесь строишь напрасно: не успеешь вывезти вещи как его растащат по бревнышку», - ответила Мисаила. Так и вышло в итоге.
Женщины приходили к матушке узнать о судьбах своих мужей, девушки обращались с вопросом о замужестве, семьи просили благословения на рождение малыша, а больные - исцеления. Старица слышала каждого.
Из жизни Мисаила ушла 16 декабря 1953 года. Похоронена на месте алтаря разрушенного храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Люди приезжают на могилу и по сей день находят здесь утешение и помощь – так завещала монахиня перед смертью.
В 2008 году по благословлению архиепископа Курского и Рыльского Германа возле могилы Мисаилы была построена часовня, а в 2010-м рядом открыли храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Сохранился маленький дом-келья, где старица принимала людей. За святыней присматривает праправнучка Елена.
Верующие сравнивают матушку Мисаилу с блаженной Матроной Московской: та же духовная сила, та же доброта и любовь, то же смирение перед Божественным Промыслом. В настоящее время ведется сбор материалов для канонизации монахини.
Археологи представили новые артефакты, связанные с загадочными венедами
03/06/2025Архивисты исследуют подробную карту Курской губернии
05/02/2025Курская область – территория тревоги, памяти и надежд
06/01/2025Великий актер, основоположник реализма в русском сценическом искусстве. Эстетические принципы работы над ролью, глубокого проникновения в характер, осмысления персонажа, заложенные Щепкиным, в дальнейшем укреплялись в Малом театре и стали основой системы Станиславского.
«Тощий и смуглый старичок с бородой по пояс» Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб в исполнении Николая Волкова настолько полюбился зрителям, что его образ стал поистине народным.
Знаете об уникальном бренде или событии своего региона? Пришлите нам!