Да подаст ему Господь покаяние

«Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая», - прочитали в «Церковных ведомостях» жители Российской империи 24 февраля 1901 года (здесь и далее даты приводятся по старому стилю).

Само же «Определение Святейшего Синода» о графе Льве Толстом было принято несколькими днями ранее: 20–22 февраля.

Российское общество восприняло Определение как отлучение Льва Толстого от церкви, хотя формально канонам оно не соответствовало.

«Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины», - сообщалось в тексте.

Узнав об Определении, юрисконсульт кабинета Его Величества Николай Лебедев пишет буквально пророческие строки: «Теперь что же. Может быть, десятки тысяч читали запрещенные произведения Толстого в России, а теперь будут читать сотни тысяч. По смерти похоронят Толстого, как мученика за идею. На могилу его будут ходить на поклонение».

В дневнике Софьи Толстой говорится, что несколько дней подряд Льву Николаевичу устраивали овации: «дома с утра до вечера - целые толпы посетителей».

В эти дни в российской столице проходила XXIV-я передвижная выставка, где был выставлен портрет Толстого кисти Ильи Репина. Публика засыпала картину цветами, после чего по настоянию полиции ее убрали.

По тогдашним российским законам взгляды Толстого считались государственным преступлением, поэтому газетам было запрещено помещать «телеграммы и известия о выражении сочувствия гр. Л.Н. Толстому». Ни одно издание не опубликовало и благодарность Льва Николаевича всем откликнувшимся на известие.

«Постановление Синода вообще имеет много недостатков: оно незаконно или умышленно-двусмысленно, оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам», - пишет Толстой в апреле. Его ответ летом публикуют в нескольких церковных изданиях, но с пометкой цензора о том, что убрано около 100 строк «оскорбляющих религиозные чувства». Перепечатка в светских изданиях запрещена.

Новый циркуляр о Толстом вышел 29 января 1902 года: «В виду возможности в ближайшем времени кончины гр. Л.Н. Толстого и, не встречая препятствия к помещению тогда статей, посвященных его жизнеописанию и литературной деятельности, министр внутренних дел признал необходимым, чтобы распоряжение оставалось в силе и чтобы во всех известиях и статьях о гр. Л.Н. Толстом была соблюдаема необходимая объективность и осторожность».

Несмотря на все строгости, в России все же находились люди, рискнувшие нарушить запреты и стремившиеся донести до широкого читателя слово Толстого и о Толстом. Подробности в очерке Бориса Тебиева «Информационная блокада».